Учёные довольно давно располагают сведениями об интересной группе археолого-этнографических памятников, условно называемых культовыми камнями. Археолого-этнографическими они называются потому, что являются объектом изучения двух наук – как этнографии, так и археологии, условно культовыми потому, что археологические данные зачастую не могут дать ответ на вопрос о первоначальном назначении камня, так как возле подобных памятников культурный слой может отсутствовать. Методы этнографии позволяющие зафиксировать связанные с камнем обряды, существующие в настоящее время или существовавшие в недалёком прошлом, не дают сколько-нибудь достоверной информации о первоначальном назначении камня и о времени начала его функционирования в качестве культового. Наконец, не столь уж редка ситуация когда подобный памятник обнаружен случайно, данные о нём получить от местного населения невозможно, культурный слой и какие-либо находки отсутствуют. Тогда установить его назначение можно только по аналогичным памятникам, чьё культовое назначение бесспорно. Для этого должна бы иметься общая информационная база, однако анализ публикаций, посвящённых данной категории памятников, позволяет сделать предварительное заключение о том, что изучение «культовых камней» до недавнего времени было почти целиком отдано в руки краеведов-непрофессионалов. Археологи же и этнографы исследовали их редко, от случая к случаю и практически никогда не обменивались результатами, а для изучения этой группы памятников необходим комплексный подход.
Одной из разновидностей культовых камней являются камни-следовики. Один из первых исследователей данных памятников (Порфиридов Н. Г. «Камни с изображёнными знаками», Новгородский исторический сборник. Вып. 7. Новгород 1940) предлагал называть следовиками любые камни, носящие след человеческой деятельности, но это вряд ли правильно, так как в данном случае от внимания исследователя могут ускользнуть камни, которые однозначно являются культовыми, но выемки, на которых в форме следов появились без участия человека. То есть, к «следовикам» мы отнесём камни, на которых наличествуют следы: рук, ног в обуви и без, подков, копыт, лап животных. Далее это слово будет употребляться без кавычек, так как в своё время такую традицию ввёл Артемий Владимирович Арциховский (Маланин И. Д. «Из воспоминаний о С. Н. Ильине. К 100-летию со дня рождения «отца» следовиков», Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 18. С. 134-138).
Первое известное упоминание о камнях-следовиках встречается у Геродота. В своих заметках о древней Скифии он писал: «Достопримечательностей страна эта не имеет за исключением разве очень больших многочисленных рек. Впрочем, можно упомянуть здесь ещё об одной достопримечательности Скифии, помимо рек и обширности равнины, а именно на берегу реки Тирасы показывают ступню Геракла в скале, похожую на след человека, но в два локтя длины» (Геродот. «История», IV, 82)...
Валерий Цыков
Печать