Почему татары стали мусульманами, а монголы буддистами

Если и вправду был когда-то такой народ «монголо-татары», то почему одни его потомки сейчас исповедуют буддизм, а другие ислам? Может быть, его разделение связано как раз с различием вер?

Этнополитическая ситуация в державе Чингисхана

Первоначально татарами называлось одно из монгольских племён. Согласно монгольским преданиям, Чингисхан вырезал всех мужчин этого племени. Случайно уцелели лишь немногие. Однако почему-то это племя стало известным на Руси и на Западе. Пришедших монгольских завоевателей называли чаще всего татарами.

В дальнейшем это название было распространено на многие тюркские народы, жившие в пределах Монгольской империи. Предки этих народностей были, как правило, завоёваны монголами Чингисхана, а потом сами принимали участие, в качестве вассалов, в походах Чингисхана и его преемников.

Население западной части Монгольской империи было, по преимуществу, тюркским. Считается, что относительно немногочисленные монголы скоро растворились в массе тюркского населения.

Иначе складывалась ситуация в восточной части Монгольской державы. Здесь монголы больше столетия правили Китаем. Но в последней трети 14 века монголы утратили власть над Китаем. На оставшейся территории монголы остались преобладающим этносом.

Религиозная обстановка в разных частях распавшейся империи определялась этими этническими процессами.

Распространение ислама у татар

На территории Улуса Джучи или Золотой Орды ислам получил широкое распространение задолго до прихода монгольских завоевателей. На земле нынешнего Татарстана, а также соседних регионов Среднего Поволжья, с 7 века обосновалась крупная ветвь тюркского народа болгар. Не позже 9 века здесь образовалось государство Волжская Болгария, просуществовавшее до монгольского завоевания в 1236 году.

В 922 году правители Волжской Болгарии решили принять ислам. С тех пор ислам и стал религией предков современных казанских татар и башкир.

Волжские болгары были оседлыми земледельцами. В массу же кочевого населения степей ислам проникал медленно. В книге «Государство и народы евразийских степей» Сергей Кляшторный утверждает: «Кипчакская степь до монгольских завоеваний оставалась вне пределов мусульманского мира. Ещё в начале 13 века мусульманский владетель Средней Азии хорезмшах Мухаммед (1200-1220) воевал с немусульманскими кипчаками на Сырдарье и в Тургайских степях».

С объединением обширных территорий в Золотую Орду возникли условия для распространения ислама. Выбор ислама как государственной религии правителями Золотой Орды был сделан, очевидно, в силу того, что два старинных центра цивилизации на её территории – Волжская Болгария и Хорезм – давно исповедовали ислам.

Но этот выбор был сделан далеко не сразу. Первым ханом Улуса Джучи, принявшим ислам, был Берке (1257-1266). Но он не вводил ислам в качестве государственной религии. Об этом свидетельствует, что при нём, в 1261 году, в его столице Сарае была учреждена епархия Русской православной церкви.

Решительный шаг к утверждению ислама в Золотой Орде сделал только хан Узбек (1313-1341). Но и ещё долго после него Золотая Орда оставалась многоконфессиональным государством. Ханы проводили терпимую политику по отношению к разным религиозным общинам.

С государственностью Золотой Орды связано принятие ислама народами, усвоившими до наших дней наименование татар: крымскими, астраханскими, сибирскими татарами. А предки казанских татар, как сказано, ещё с 10 века исповедовали ислам. Смена названия этноса болгар на татар не повлияла на религию.

Утверждение буддизма среди монголов

Распространение буддизма среди народов монгольской группы – предков халха-монголов, бурятов, ойратов, калмыков и т.д. – началось в правление сына и преемника Чингисхана Угэдэя (1229-1241). Он интересовался буддизмом и пригласил к себе для наставничества известного на Тибете Кунгу Гьялцена.

Внук Чингисхана Хубилай в молодости тоже увлёкся буддизмом. Первым его наставником в вере стал китайский буддийский монах Лю Биньчжун. Впоследствии, когда Хубилай завоевал Китай, Лю Биньчжун стал одним из главных советником Хубилая. Когда Хубилай в 1260 году был избран великим ханом монголов, то уже был буддистом.

В 1271 году Хубилай завершил завоевание Китая, провозгласил начало новой китайской династии Юань и сделал буддизм государственной религией своей империи. Правда, другие религии не преследовались.

Влияние буддизма на правящий слой монголов во второй половине 13 века распространялось за пределы Центральной Азии. Так, буддистом был Хулагу-хан (1261-1265), родной брат Хубилая, основатель монгольского государства в завоёванном Иране (государство Хулагуидов или Ильханов). Среди преемников Хулагу-хана имелись и мусульмане, и христиане, но больше всего было буддистов. Только начиная с седьмого ильхана Газан-хана (1295-1304) религией правящей верхушки Ирана окончательно становится религия большинства подвластного народа – ислам шиитского толка.

В 1368 году господство монголов над Китаем было свергнуто. Влияние буддизма на монголов снизилось. Его возрождение в Монголии началось только в последней четверти 16 века. Оно было связано с деятельностью буддийских проповедников школы Гелуг. Тогда же принимают буддизм практически все народы монгольской группы. С миграцией на запад в 17 веке одного из них – калмыков – связано распространение буддизма до низовьев Волги.

Вместе с монгольскими народами буддизм приняли также живущие рядом тувинцы.

Примечательно, что потомки монголоязычного племени татар – того самого, что было подвергнуто геноциду Чингисханом – сохранившие своё название до нашего времени, также исповедуют буддизм, как и остальные монголы. Таким образом, высказывание, что все татары традиционно мусульмане по религии, неверно. Есть татары-буддисты. Правда, они не тюрки.