Как воды влияют на народы. Окончание

Учёные идентифицируют народы и цивилизации по форме височных украшений, орнаментов, вышивок, обрядов захоронения. Всё это можно перенять либо разово скопировать без катастрофического вреда для жизни нации. И если мы посмотрим современную социологию любого учебного класса средней школы, то обнаружим устойчивые закономерности. Есть лидеры, они устанавливают моду. И целые сообщества вдруг начинают воспринимать, что тот или иной элемент в одежде или поведении есть признак успеха и превосходства. А другой есть признак неуспеха, поскольку применяет его не столь авторитетный член сообщества.

В древнее селение пришёл лидер соседнего рода и подарил своей избраннице украшения и одежды – сместилась мода, сместился стиль. Дочь вождя пришла женой в другое сообщество – принесла новые стиль и моду. К примеру, Анна Ярославна, дочь Мудрого и королева Франции, привезла с собой Евангелие и с тех пор короли французов приносили присягу именно на нем. Но попадись нечто подобное в руки археологов при других обстоятельствах, можно получить катастрофическое заблуждение. К примеру, шведская бижутерия на некоторых северных заставах не есть признак завоевания Руси или доминирования скандинавов. Просто служили. Девка Прекрасна сменила имя на скандинавское Ольга – не стала шведкой. Просто вышла замуж за князя Игоря.

Древнерусское селение скорректировало форму украшений – не поменяло нацию и даже не поменяло культуру. Но если бы вдруг поменялась конструкция корабля – вот серьёзнейшие основания предполагать, что изменились важнейшие материальные обстоятельства, что речная цивилизация перерождается в морскую.

Речная культура не отреагировала на приход морских скандинавов. И если Вещий Олег под стенами Царьграда в 907 году ездил на кораблях посуху на колёсах, это можно было сделать исключительно на речных плоскодонках, но никак не на морском килевом дракаре. 

Моральные особенности речного движения.

Почему Византия много веков была богатейшим городом. Там примерно восемьсот лет действовало мудрейшее правило. Товар мастеру разрешалось продавать только тот, что он сам и произвёл. Не происходило скупки товаров с целями организовать искусственный дефицит и спекуляции. Оттого товаров было много, дёшево и отменного качества. Реальный сектор экономики рос и креп. Оттого и был у русов, равно как у многих других народов, большой смысл везти в Царьград свои лучшие товары и там закупаться лучшими и доступными ремесленными изделиями, предметами искусства. Хорошо и подробно рассказать об этом могут православные церковные учёные, преподающие византиеведение.  

Весьма вероятно, что мудрое правило в той или иной мере распространялось на другие греческие города. Были и расположенные поближе к русам на северном побережье Чёрного моря: Истр, Томы, Одесс, Тирас, Ольвия, а потом на Таврическом полуострове Феодосия, Пантикапей (Керчь), а потом и Фанагория на другой стороне Керченского пролива.

Возможность и большой смысл торговать с греками существовали со времён незапамятных, задолго до призвания Рюрика. Прервалась торговля в связи с османскими завоеваниями в 15 веке. 

Русы в существенных объёмах продавали воск (применялся для освещения и в богослужении), в умеренных киноварь (красная природная краска, добывали под Киевом), традиционно меха и шкуры, а вот какой товар Троянские войны (13 – 12 века до Н.Э.) породил, будет рассмотрено отдельно. 

Новгород и вся северная Русь – источник обильных и лучших мехов с незапамятных времён. Там обмен им и был. Хочешь мехов – торгуй с новгородцами. Современная наука всё более убеждается, что торгово-географические связи аж со времён палеолита были гораздо протяжённее и устойчивее, чем предполагалось.

Косвенный признак. Остатки корабля, примерно время ранних династий Египта, найденного относительно недавно у западных берегов Турции, Средиземное море, являют товары из Англии, Европы и Индии одновременно. Преимущественно, предметы роскоши. Тысячи и тысячи километров разделяли места производства и продажи. 

Торг имел смысл и имел место задолго до создания явных архитектурных памятников цивилизаций. Так торг и обеспечивал то самое расслоение общества, что позволило господствующим классам широко использовать труд человека для создания особых условий жизни для себя, для создания памятников архитектуры.

Осенью и зимой на Чёрном море бушуют такие шторма, что на современных стальных судах, и то разумнее на воду не выходить. Если греки Царьграда прознают, что купцу необходимо срочно домой сниматься, то скупят товары за бесценок. А греки про погоду не могли не знать. Но торговать необходимо «до победного конца», т.е. взять хорошую цену и не показывать, что слишком торопишься. Опять же, если отдельный купец станет сбрасывать товар за бесценок, то пострадают все. Товар у них станет залёживаться, а то и портиться. Так свои и прибьют.

Всегда у всех торговых народов во все времена при постоянном торговом обороте в чужих городах возникали фактории (слободы, дворы и т.п.), т.е. охраняемые склады-магазины, при которых жили постоянно или в смену некоторое количество купцов-воинов. Опять же, чтобы понять местный рынок, разобраться, какой товар кому и почём продавать, какой товар у кого и почём покупать, установить более-менее доверительные отношения с местными торговцами и местными властями, необходимо там годик-другой пожить. Не даром Олег Вещий в договоре с Византией общественные бани поминал. Нет, если торговый оборот совершать за неделю, то уж как-нибудь без бани можно потерпеть. А если жить годик – другой, а то и все 10 - 20…

Фактории неизбежно были, без них торговля не устояла бы. Кстати, в качестве повода к набегу Аскольда и Дира в 860 году упоминается, что ромеи захватили каких-то «молотильщиков», т.е. переработчиков зерна. И дружина, имея все шансы ворваться в город при открытых неохраняемых воротах (их не ждали), опустошила окрестности, уничтожая дворцы, сады и животных. Значит, месть, а не грабёж или осада города.

Известно, что при осаде посады и окрестности выжигали не нападающие, а осаждённые. Если осаждающие будут жить в хороших условиях в домах или виллах, иметь хорошее питание с запасов, садов и огородов, домашнего скота; иметь запас вина, пользоваться прислугой, в т.ч. женской, то такая курортная осада не будет снята никогда. Дожмут город, кремль или крепость до полной безоговорочной капитуляции, до выдачи всех ценностей. 

Прибыль от торговли должна была покрыть расход на содержание всей семьи купеческой. А жили ведь не просто семьями, жили дворами. Тут и родственники ближние-дальние, тут и три-четыре поколения под одной крышей (см. у Энгельса про болгарскую и русскую семью), тут и прислуга, тут прочие «прижившиеся». И всем кушать надо. И накопление тоже необходимо. Причём если накопление купца окажется меньше, чем у землепашца или промысловика, то за море хозяин не пойдёт. Это немалый риск, - везти за тридевять земель дорогой товар по коварным водам. Одни Днепровские пороги чего стоили … Средний из них звали Неясыть (Ненасытец), т.е. жертв ему всё мало. Риск должен быть оправдан. Однако, торговля держалась веками. Значит, риск и труды окупались.

Наука различает названия порогов русов и словен. Дескать, тогда следует, что существовали два разноязычных племени: словене и викинги. Так словене – это северяне Новгородцы. Русь – южные киевские речники. Могли и по-разному пороги называть, из этого ничего не следует. И нанятые Русью либо допущенные на территорию викинги тоже ходили, тоже давали названия.

Сегодня, чтобы войти на чужой рынок со своим товаром, необходима силовая поддержка. Это верно даже на уровне государств и континентов. Что касается продуктовых и вещевых рынков в городах, то там всё точно так же, как было тысячу или три тысячи лет назад. Они контролируются силовыми группировками. И пока не решил вопросов с ними, соваться с товаром весьма безрассудно. Скажем, фермер вырастил картошку и желает с ней пристроиться. Тут же набегут старшие от групп торговцев, станут запутывать и запугивать. Требовать отдать товар по оптовой цене, по 3 рубля. И прямо при фермере перевыставят по 30. Потом глянут в его глаза (торгаши всегда хорошие психологи) и скажут: «сегодня ничего не дадим, нету. Приходи когда продадим». А при отсутствии согласия картошка может оказаться в сточной канаве.

Другой вариант. На рынок вошли десяток – другой крепеньких бритоголовых ребят без товара, но с мирными спортивными снарядами (битами) в руках. Тут же выскочит старший от рыночной диаспоры и скажет: «Ребята, как хорошо, что Вы пришли. Проходите скорее в кафе. Вот Вам водка самая вкусная, уже готовят лучший шашлык и волшебный плов. Пока поешьте арбуза, сам для Вас выбирал. Заходите когда хотите и всегда обращайтесь прямо ко мне». И будет запутывать сколько надо, лишь бы не взять обязательство платить деньги.

Войти на византийские рынки русы могли в единственной форме. В форме вооружённого братства дружины. «Один за всех и все за одного». Только с такими могли договариваться и держать обязательства. А одинокого купца неизбежно обманут, запутают, ограбят, а то ещё объявят должником и обратят в рабство. Так ведь не спроста дружине приходилось с некоторой периодичностью напоминать о договорённостях и правах купцов-воинов.

Мягкое золото

Вряд ли какой другой товар мог обеспечить такой прибыток, как меха. Сохранились свидетельства, будто меха от места добычи до конечной продажи могли дорожать в 10 000 раз. Верить? В принципе, возможно. Но даже если реальные доходы были на 1, 2 и даже 3 порядка меньше, то и этого хватало сверх всякой меры для взрывообразного развития торговли. 

Плюс можно купить чёрного соболя как обычного рыжего или бурого в числе прочих в связке, а продать как исключительно ценного отдельно. Плюс этот большой коэффициент, наверное, включал и прибыль от обратной продажи греческих товаров на Руси. Назад везли-то не злато-серебро (да кому оно было нужно?), везли товар. Плюс товар греческий ценный продавали в городах, меняли на товар дешёвый таёжный и уже с ним шли на закуп следующей партии мехов. Так что это может быть произведением аж трёх немалых коэффициентов. Учёные говорят: «не доказано». 

Понятно, не доказано. Никто из учёных никогда ничем не торговал. Это вот они расскажут нам, как надо входить на рынок со своим интересом. Как решать вопросы. Хотите верьте, хотите проверьте. Даже заходить на территорию рынка надо так, чтобы в Вас не увидели явного дурачка и потенциальную жертву. А то прицепятся, устанете отбиваться от жуликов и запросто купите втридорога то, что Вам и даром не нужно. Причём редко кто из научных сотрудников сумеет избежать «разводилова».

Но если идёт другой человек, уверенный в себе торговец и боец, то воздержатся «разводить». Так вот начнёшь дело против не того человека, да потом сам же окажешься должником. Очень давно, в начале лихих девяностых, я продал коньяк одному армянину с рынка. И хотя все козыри были на моих руках, он сумел перевернуть сделку к своей выгоде. Тогда я впервые увидел, что такое торговец профессионал.

Да когда же эти дикие Правила рынка установились? Не помню. Читал художественное произведение, вероятно роман В. Яна, что мальчик на рынке Тира (Средиземноморье) нашёл 3 тыс. лет назад старую монету возрастом 2 тыс. лет. И сразу определил без сомнений: овца на монете – покупатель; волк – торговец.

Отношения в торговле – это первое, что следует определить. Цены, права, правила; без них никакого будущего не будет, всё сломается и перерастёт в убивающий выгоды конфликт. Это возникает до становления государства. Вот этот торговый выгодный порядок выращивает государства, порядок административный. 

Нередко наука выводит государства от завоеваний и насилия. Но такое образование зачастую неустойчиво. В ответ на завоевание возникает Сицилийская мафия, на Руси плодятся разбойники – ушкуйники и лупят как завоевателей, так и поставленных ими князей; всегда и везде зарождается какое-то освободительное движение. Завоеватель отвлечётся на новые дела или просто ляжет спать на ночь – отношения переворачиваются. Работают другие правила. 

Совершенно не исключено, что именно меха проломили в 10 веке либо гораздо ранее водораздел Новгород – Киев. Рюрик Новгороду потребовался, чтобы навести порядок в сборе пошлины на северных торгово – транспортных заставах (Ладога, Белоозеро, Изборск, где Рюрик с братьями сели, – см. карту), отрегулировать хождение скандинавов по внутренним водным путям Руси, а также получить встречное право ходить по южным рекам с товарами. Ведь меха лучшие были у купцов новгородских, северных. У южных тоже водились, да много поменьше и пожиже. И наверняка для купцов северных вопрос кто же будет меха грекам продавать, кто будет у греков закупаться, имел принципиальное значение. То ли всё делать через посредников, через русь; а то ли лично прийти на торжища. Есть разница и в выгодах она выражается весьма недвусмысленно. Потому подмосковные волоки и заработали, что оборот пошёл. И догадайтесь, почему Москва вес стала набирать. Её в начале оборота ещё не было? Так не будь оборота, она бы и не появилась, не нужна.

Любое общественно – политическое движение должно иметь материальную основу. Кто платить будет? Накапливающиеся в Новгороде меха – вполне достаточный капитал и достаточный повод для объединения в единое образование. Поэтому в ближайшее время Новгород оказался в составе Киевской Руси, хотя боярская республика никуда не делась. Это мощное воинско-купеческое сообщество; войти в таковое есть выгода и честь.

Города северо-востока Европы в 12 веке в Ганзейский союз объединились. Содержали войска (рыцарские ордена), фактории, разработали корабль «Ганзейский ког». Пришлось несколько снизить ходкость и остойчивость, но обороноспособность поднять. Несли две боевые башни: по носу и в корме. Торговля неизбежно тянет за собой силовые структуры, создаёт основы государства.

Меха во все времена приравнивались к деньгам. Ими делали почётные подарки, давали посулы (взятки по-нашему), вносили платежи. Монеты ни серебряной, ни золотой на Руси 9-10 века не было. Это потом с Европы стали завозить серебро, рубить гривны на рубли. Покупали и рубили (переплавляли) немецкие талеры, позже перекупали даже испанское серебро с Америки. А до того ходили куны кожаные, т.е. шкурки куницы как деньги. Ходили морды, мордки, т.е. лицевая часть шкурки, олицетворяющая всю куну. 

Завезли с Персии серебряные монеты дирхемы и их тоже назвали кунами, т.к. в Новгороде установился курс: один дирхем – одна шкурка соболя.

Чужие товары возили часто. Скажем, имеется у хозяина десяток-другой шкурок. В сундуке держать – пропадут. В греки ехать – время не окупишь. А вот дать честному купцу, чтобы продал и что надо привёз, так то разумно. И всем прибыток. Вот и Афанасий Никитин с чужими товарами шёл, да на Волге его ограбили. Если бы не пошёл в Индию дела поправить, то ответил бы за утрату товаров личной свободой.

Северный купец шёл в греки через Русь, мелкие речки и волоки. Чем платил? Если бы он швырялся кунами, а то и особо ценными северными мехами, то бизнес не устоял бы. Он ещё ничего не заработал, он долгов набрал, он, как правило, чужих товаров тоже набрал, и в долгий опасный путь идёт. Это в Византии шкурка есть большая ценность, за которую можно выручить массу ремесленных поделок. На Среднерусской возвышенности шкурка есть мелочь. Любой речник летом обслуживает купцов, а зимой может пойти в лес и сам поймать куницу. Причём ловушки кулёмы, которыми сегодня добывают товарного соболя, они точно такие же, как тысячу лет назад. Ничего сложного. Да и плодовитого грызуна бобра добыть не проблема. Это не купец речнику, это речник купцу мог дать мехов, чтобы в греках отоварил. Если же купец от мехов ещё в пути избавится, то и Царьград не нужен. Домой можно поворачивать.

Так чем же услуги оплачивал купец? А не было у него ничего, кроме как слово честное купеческое. Словом платил, обещанием.

Речные условия

Как уже говорилось, купец вряд ли мог пройти весь путь Новгород - Царьград на одном собственном судне. Наверняка приходилось нанимать сначала речные корабли, затем оплачивать волоки, затем нанимать суда морские. И на обратном пути то же самое в другой последовательности. Система расчётов и кредитования необходима.

Деньги оседлым речникам, работавшим на волоках или ограниченных мелководных маршрутах, были не особо нужны. Жили натуральным хозяйством, большими дворами и сами всё нужное производили. Купить у соседа раз нечего, всё то же самое. Разделение труда только-только начиналось. Начиналось в городах, в сельской местности – нет. Ну, не репку же за деньги покупать. Свой огород имеется. 

Опять же, это сегодня все продавцы обязаны по Закону принимать в платежи национальную валюту. А в те времена любой мог отказаться принимать куны или рубли; потребовать нужного именно ему и именно сейчас товара в обмен. Чтоб купцу местных себе в помощь мобилизовать, да ещё во время летнее жаркое урожайное, надо было предложить что-то завлекательное.

Но купцу-то со товарищи и кушать надо каждый день, и ночевать не под дождём, и в баньке омыться, одежды простирнуть и подштопать, и быстро двигаться. Не было у купца иной платы, как только слово честное купеческое. Он устно обещал речникам, что за кров, за еду и проводку привезёт им от греков что-то полезное. Может,ножик, топор или тёсло, чашу или котелок, может, образок или крестик кипарисовый. Причём иконки как художественные произведения и обереги могли возить задолго до крещения Руси. А может, ткани тонкой ярко крашеной на платок или почётную одежду. Смысл: привезёт нечто либо в хозяйстве полезное, либо необычное, чего рядом не производят. И ведь работало.

Русским купцам верили на слово. Слово заменяло капитал, на слово давали кредит. Вероятно, договаривались, что именно (какая вещь) соответствует полученному объёму услуг. Дело в том, что обратно купчина пойдёт той же малой речкой, тем же волоком и со своими кредиторами никак не разминётся. И «если что», народ на много дней пути может узнать, кому и что этот купец задолжал. Кредиторы ждали дорогого гостя с нетерпением. И никуда гость не денется, и придётся согласно обещаниям честно рассчитаться. В противном случае не ходить ему более по малым рекам, не получать кредиты под честное слово.

Купца называли «гость». Происходит от латинского «чужой». Иногда поначалу понималось и вовсе как «враг». А потом в результате купеческой деятельности слово поменяло смысл. Из нового смысла, желанного купца зазывали в избу на постой. Сохранились традиции угощать гостя лучшим, что есть. Если бы это было не выгодно (сегодня корми одну ораву, завтра другую, а сам-то что зимой кушать станешь?), традиция не прижилась бы. Считали бы, что принять гостя это не удача, а несчастье - разоренье. Угощение - это кормление гостя (чужого человека).

В языке сохранилось сочетание «дорогой гость» (можно расшифровать как «высокоценный чужой»). Вероятно, имелся в виду тот самый нужный и желанный, что везёт нам заработанные заморские товары, наше имущество, нашу радость. Ну, или продаст по сходной цене с учётом услуг. Расскажет интересное про дела заморские. А иначе никак и не прознаешь. Потом хозяин не без важности расскажет новости сельчанам, повысит свой общественный статус. «Угощайтесь, гости дорогие», - говорим мы и сегодня.

«Гостинец» - это подарок, который гость даёт хозяину за радушный приём (плата за кормление), отголосок тех далёких времён. В сельской местности до сих пор ходить в гости без подарка не принято.

«Дорогой товар» - это заморский, представляющий особую ценность. Вот как могли назвать высокоценный товар, когда денег не было? Не могло произойти слова (понятия) на тему «высокомонетный». Рублей и копеек не было, не было единицы, в чём посчитать цену товара. 

Понятия «цена» не было, поэтому слово «высокоценный» нельзя было ввести. И унификации товаров не было. Тот же топор мог быть медным, или бронзовым, или железным, причём как в склонении в сторону хрупкого чугуна, так и в сторону мягкого железа. Топор мог быть поменьше и побольше, мог быть украшен рисунком, в том числе и с применением злата-серебра, а мог быть без излишеств. Топор мог быть тяжёлым древосечным (деревья валить), мог быть «потес» (брус и доски обрабатывать), мог быть «тёсло» (пазы и корыта делать). Товар заморский назвали «дорогим». И в этом слове слилось всё: долгий опасный путь, мастерство греков, риски, время … 

Появилось словосочетание «гости честные» (те, что выполняют обещания) и их «чествовали», им воздавали «почести», т.е. поощряли за выполнение обещаний ещё и морально. Два смысла слились.

Маршрут стали называть «путь-дорога». Потому она и «дорога», что недёшево обходится и потом дорогой гость раздаёт ценности. Ещё появился «долгий путь», т.е. тот, на котором приобретают и гасят долги. А если путь короткий, на котором платные услуги волоков и постоя не нужны, так то не долгий. Ну, а «долгая дорога» - это вот та самая, «из варяг в греки» или «в персы». На ней и долгов наберёшь, и дорогими заморскими товарами расплатишься. Очень ёмко сказано и всё живо.

Однако, слово «гость» могло быть завезено на территорию Руси только с Византии и только купцами. Вот как где-то упомянули слово «гость», - значит, уже дошли до Царьграда. 

Абсолютная честность – это не врождённое (такого не бывает). Это от речных условий ведения бизнеса. Если бы обман и отказ от расчётов оказался более прибыльным, то рынки захватили бы купцы бесчестные. Они стали бы самыми богатыми и влиятельными. Кстати, изначально «богатый» - не тот, у кого мошна больше. Это человек, божьей милостью отмеченный. А складывается человеческое счастье далеко-далеко не из одних только денег. Из честного имени, на речных путях заработанного, – тоже. И это честное имя оборачивалось надёжным стабильным высоким прибытком.

На речных путях сложились речные условия. Держишь слово – ходи и торгуй. Нет – получи по заслугам и добывай хлеб в поте лица своего. С тех далёких пор мы и знаем, что слово купеческое крепче любой бумаги. И много позже уже в России бытовало поверье, что бумажный договор (как на Западе) – попытка обмануть, чего-то там потом такое вычитать, что рассчитываться не надо. А вот слово – это надёжно, это без обмана. Это безусловное денежное (вещное) обязательство (вексель теперь так трактуют). Сказал – будет уплачено, без выдумок. 

Развитие русской цивилизации определяли отношения доверия и взаимной выручки. А без них никуда. Без них купец не прошёл бы, не обернулся, не рассчитался. И все остались бы «в дураках». Без них не состоялась бы древнерусская цивилизация. Причём речные отношения действовали не только на тысячевёрстных международных путях. Каждый день по рекам и речушкам везли продовольствие в города, торговали и рассчитывались. Везли и торговали те же самые речники, что обеспечивали пути купцов за море. Торговали на тех же принципах.

Село можно поставить в поле или в лесу. Ставили, селились. Воду добывали из родников или колодцев. А вот город во поле не поставишь. В городах колодцы тоже копали, но для подвоза пропитания, стройматериалов, реки были необходимы. По рекам сплавляли брёвна для строительства городов. Известны случаи, когда целый готовый кремль в одном месте разбирали и сплавляли по реке на новое лучшее место. 

Дорог было мало. Колёса тележные появились достаточно поздно и стоили дорого, потому, как на колесо нужна железная ось и железная шина. А на повозку надо аж 4 колеса. Телеги распространились только к 17 веку, но никак не к 8 – 10. Подвода в 20 веке (вершина гужевого совершенства) везла до 800 кг. Откуда пошли технические требования к первым грузовым автомобилям. Полуторка – две подводы; трёхтонка – четыре подводы.

Но тяжёлые подводы перевозили максимальный груз по брусчаткам городов. На селе колесо в грязи вязнет, телегу на кочках перекашивает и ломает. Нельзя грузить слишком много. Никак нельзя сравнивать телегу по грузоподъёмности с лодкой.

Зимой с санями попроще. Полозья ледком наморозил, - и в путь. Продовольствие в древнерусские города возили летом на лодках, зимой на санях. Но суть отношений не менялась. Все знали всех. Торговать можно было только без обмана, по совести и долгое время практически без разменных денег, т.е. под запись или память. Кстати, если расчёт отложен, то недостатки товара становятся решающим значением. 

Скажем, продал несвежий товар, получил деньги и «был таков». Потом покупатель попробуй докажи, верни что-либо. А если расчёт под запись (нос), то все претензии будут предъявлены и отражены при расчётах. Тут уже обманом не поторгуешь…

Андрей Агапов