Продолжение «поверки алгеброй»

В редакцию пришло письмо от нашей читательницы – как отклик на публикацию «Поверим алгеброй «театральную гармонию».

«Меня в университете учили, что любое произведение имеет ЦЕЛЬ. Спектакль — это тоже произведение. Я смотрела практически все премьеры в театре кукол, и скажу, что, зря руководители театра не ценят маленького зрителя. Он все впитывает, моделирует, проецирует и понимает. Потому в нынешнем обществе имеет место быть разнузданность, вранье, разврат, одним словом - бескультурие. А чему учат нынешние спектакли в «Золотом петушке»?

Спектакль про Мюнхгаузена. Мюнхгаузен - врун. Сейчас вранье — это главное лицо человека. Вранье - показатель мировоззрения. Вот этому учит спектакль в нынешней ситуации... А спектакль про Лёнечку рок-музыканта? Это из серии «Кем быть». В нынешней обстановке, когда многие «звезды» шоу-бизнеса уехали из России, этот спектакль учит детей, что в трудное для страны время лучше отсидеться за кордоном? Это попахивает госизменой… Или последний спектакль на грузинскую тему. Там и не пахнет грузинской культурой. Финальный танец — это пародия на зажигательный, искрометный танец. Если бы увидели этот танец в Грузии, мог разразиться международный скандал. А тема совсем не свойственна Грузии, когда цари ходили в народ, переодевались в простых людей и наблюдали. Почему этот факт вложен в грузинский сюжет, какая надобность сейчас пропагандировать Грузию? Режиссер имеет грузинские корни?

А спектакль «Горшочек каши» — это апофеоз, только не знаю, чего. Братья Гримм считались революционными авторами, но не в таком контексте, в каком представлен спектакль. Что несет этот спектакль, какова его идея? Например, матери надоели дети, она затыкает им рот и идет флиртовать с бургомистром. Это пропаганда чего? А «опорожнение» собаки (по кличке Гёте!) на Ратушу, и бургомистр не делает замечание по этому случаю. То есть, получается, спектакль учит, что можно так «гадить», и все сойдет с рук.

Или Старуха, как это определено в контексте спектакля, разведала обстановку и определила две противоборствующие стороны со значением «свой/чужой». Решила воздействовать на незрелую часть населения - девочку, вручив ей ключ в светлое будущее, в счастье - горшок с кашей. Организовался конфликт горожан и властей, который перешел в явную войну с разрешением конфликта - свержением власти и строя. Переложите идею этого спектакля в современную плоскость, небольшая подсказка – если кашу рассматривать как символ нефти, Россия кормила все страны кашей-нефтью, потом случился конфликт, и Россия-старуха стала выступать образом войны, произошло столкновение. Старуха — это образ войны, агрессора. Это читается в спектакле очень ярко и четко. А кто сейчас, с позиции Запада, у нас выступает агрессором? Спектакль, по моему мнению, как видно из контекста постановки, выступает в роли наводчика, агентуры влияния на неокрепшие души. Вот что несет спектакль «Горшочек каши» в интерпретации. Это идеология нынешнего театра в ключе тех спектаклей, которые показывают в детском театре кукол. Самое главное – это то, что видит зритель, как воспринимает, чувствует. Всегда считалось, что зритель умный. Не дооценивайте нас, мы все понимаем и прочитываем весь подтекст в ваших спектаклях.

А зачем ваши актеры в своей интерпретации упоминают в спектакле про частичную мобилизацию? Разве это есть у Братьев Гримм? Это уже вседозволенность. Не думайте, что театр — это только веселые и смешные картинки. Театр всегда был связан с политикой. В вашем театре это видно невооруженным глазом. Значит, и мировоззрение, культура руководства такая, направленная против своего российского менталитета, традиций, культуры. Администрации города, наверное, преподносят неверную информацию, потому детский театр занимается антивоспитанием. Очень жаль…

Это, конечно, не рецензия, я высказываю только свое личное мнение зрителя, с которым каждый может согласиться или нет».

Фото: zolotoypetushok.org