Свято-Троицкий Печенгский монастырь

Основанный в 1533 году преподобным Трифоном Печенгским Свято-Троицкий Печенгский монастырь, самая северная в мире православная обитель, в течение столетий являлся оплотом веры и государственности на северных рубежах России. За свою долгую историю монастырь пережил несколько жесточайших разорений. В страшные годы гонений на Цер-ковь в XX веке, монастырь первое время был недосягаем для большевистских властей, потому что находился на территории Финляндии. Но во время советско-финляндской войны он был захвачен и разорён, а осенью 1944 года практически уничтожен. Единственная уцелевшая постройка некогда обширнейшего монастырского хозяйства – это деревянное здание церкви Рождества Христова, возведённое над могилой 116 преподобномучеников Печенгских (XVI век). В этом здании с 1997 года и размещался возрождающийся Трифонов-Печенгский монастырь. Год назад обитель сгорела. В пустыньке возле Луостари, на месте древнего Печенгского монастыря, где покоится преподобный Трифон, начинается возрождение обители Трифона в соответствии с волей самого преподобного.

Преподобный Трифон (в миру Митрофан) родился около 1485 года, в семье священника из города Торжка. В юности Митрофан был воином, причем не гнушался он и разбоем, промышляя на границах России со Скандинавией, грабя и проливая немало крови. Будучи еще молодым человеком, Митрофан раскаялся в своей разбойной жизни и ушел жить отшельником на реку Печенгу, дав Богу строгие покаянные обеты. Около пяти лет скитался он один в лопарских землях, пребывая в молитве и посте, вымаливая у Бога отпущение грехов его юности. Затем, около 1519 года, Митрофан встретил на своем пути Феодорита Кольского – монаха-подвижника, который занимался миссионерской деятельностью среди местного населения – лопарей. Феодорит навсегда остался учителем, наставником и сподвижником преподобного Трифона: он обучил Трифона монашескому деланию и сделал своего ученика просветителем лопарей.  Около 1524 года подвижники разделились и приступили к оглашению лопарского народа в различных местах.

Проповедь Евангелия в глухих северных краях шла очень тяжело. Лопари были не просто язычниками – почти все население умело вступать в общение с темными духами, бытовая и боевая магия использовалась на повседневной основе. Однако терпение и доброжелательность Трифона, а также сила его молитв привлекла ко Христу многих местных жителей. К 1529 году преподобный Трифон уже собирает братию из новообращенных лопарей в первоначальный Печенгский монастырь. Только в 1531 году Трифон принимает иноческий постриг и становится, собственно, Трифоном.

Отношения с братией монастыря не всегда складывались у преподобного Трифона легко. Братия возмущались суровостью устава и требовали послаблений. Еще один великий святой северной земли – преподобный Варлаам Керетский, приходил в Печенгский монастырь к Трифону, чтобы дать наставление по управлению монастырем.

В 1557 году монастырю была передана от царя Иоанна Грозного жалованная грамота, положившая начало небывалому процветанию монастыря: царь щедро одарил монастырь землями, утварью, колоколами. Монастырь занимался торговлей, собственными промыслами, и достиг невероятного по тем временам богатства. Именно оно стало, как и предсказывал преподобный Трифон, причиной гибели монастыря от рук шведских разбойников в конце 16 века. Однако по молитвам преставившегося к тому моменту старца Трифона, та самая братия монастыря, которая жестоко спорила со своим старцем при его жизни, отстаивая право монастыря на богатство, мужественно встретила свою кончину и ныне прославлена в лике святых.

Около 60-ти лет прожил Трифон на Печенге. В преклонных годах он сильно занемог. Предчувствуя свою кончину, Трифон сказал скорбящей братии: "Не скорбите о том, что я оставляю вас.  Смерть для верующего христианина не страшна, она доставляет ему покой. Не любите мира, ни того, что в мире, ибо сами вы знаете, что мир во зле лежит”. Пред кончиной святой завещал: "Когда душа моя покинет сию грешную плоть, погребите тело мое в пустыне, у церкви Успения Пресвятой Богородицы, куда я часто удалялся для богомыслия и молчания”.

Преставился преподобный Трифон Печенгский на 89-м году жизни – 15 (28) декабря 1583 года, и погребён согласно завещанию. Местное празднование святому установлено вскоре после его кончины.

По преданию, просветитель лопарей был небольшого роста, крепок, несколько сгорблен, с длинной седой бородой. Стяжав при жизни великие духовные дарования, он и после кончины помогал всем призывающим его, не раз спасал потерпевших бедствие мореплавателей. Притекающие к нему с верою получали исцеление, и многим он являлся как помощник на суше и на воде.

Преподобный Трифон справедливо полагал, что его дело – служить Богу и людям. Но благодарная память народная сохранила подробности его жизни, и главное, осталось в веках миссионерское дело его жизни – обращение саамов в Православие. И сегодня, как сказал архиепископ Мурманский и Мончегорский Симон, почитание святого Трифона Печенгского может объединить и примирить всех нас людей разных национальностей, профессий, политических убеждений.

В 1589 году, в преддверии войны между Россией и Швецией, небольшой отряд шведов, как и предсказывал перед своей кончиной преподобный Трифон, совершил разбойный набег на Печенгскую обитель. На самый праздник Рождества Христова (по российскому календарю) шведы напали на монастырь, убили игумена Гурия и с ним 51-го инока и 65 мирян; сам монастырь был сожжён и разорён до основания. Идя с моря, разбойники прежде разорили и сожгли церковь Успения Богоматери, где был похоронен преподобный Трифон, и умучили прямо во время совершения Божественной Литургии двух иноков. Священномученик старец Иона был убит, сжимая в руках святую Чашу, а преподобномученик Герман – зарублен мечом у колокольни, где он звонил по случаю окончания богослужения. Затем отряд двинулся к основным зданиям Печенгского монастыря, и (согласно тексту Жития преподобного Трифона) «во церковь вскочиша со оружием и во храме всех предаше смерти, и ради тяжчайшаго мучения иных пополам пресекоша, другим ноги и руки отсекоша, иных вдоль разсекоша. Преподобнаго же игумена Гурия да диакона Иосифа, казны ради, различно мучаще и оружием язвяще и огнем жгуще. И паче разъярившеся окаянные, мечами преподобных в части разсекоша, и храмы Божия оскверниша и ограбиша, и с посеченными преподобных телесы сожгоша».

Когда, спустя несколько дней после разорения монастыря, остальная братия – бывшая в отлучке на послушаниях – вернулась в обитель, останки убиенных иноков были собраны и похоронены. Обитель отстроили заново, и она стала одним из самых могущественных монастырей того времени.

Что же касается шведского отряда, разорившего монастырь, то, как сказано в Житии святого, "безбожные убийцы не избегли праведного суда Божия. На обратном пути они заблудились и почти все погибли от голода”.

Во время  пожара 2006 года огонь расчистил место могилы 116 убиенных Печенгских монахов – древней святыни, которая с конца 19 в. оказалась под зданием церкви. Таким образом, открылась возможность поклонения пребывающим под спудом мощам Собора Кольских святых, поскольку в 2003 году убиенная братия монастыря причислена была к лику преподобномучеников (день памяти – 9 декабря).

Помощь возрождаемому монастырю

Братия монастыря с благодарностью примет Ваши пожертвования на восстановление обители и будет молиться за Вас.