В центре скифо-аланской прародины

Экспедиция «Наследие Арианы: Азия-Кавказ» обнаружила в Монголии самые большие курганы скифо-аланской цивилизации.

На протяжении двух с половиной тысяч лет глубинные районы Центральной Азии были колоссальным этническим котлом, из которого на запад отправлялись новые и новые волны воинственных кочевников. Среди этих этнических нашествий из Азии наиболее глобальными по геополитическим последствиям стали скифо-аланская, гуннская, тюркютская и монгольская экспансии. Если изучение последних трех этнических миграций облегчается наличием множества средневековых письменных источников, то первая, скифо-аланская, этническая волна может продуктивно изучаться в основном при помощи археологии: слишком мало письменных документов дошло до нашего времени от той далекой эпохи.

Начиная с 2010 года, научная группа Центра исследований Кавказа и Востока под руководством доктора исторических наук Николая Лысенко ведет историко-археологические исследования в наиболее удаленной точке зарождения скифо-аланской цивилизации — в Монгольском Алтае.

В 2013 году экспедиция получила название «Наследие Арианы: Азия-Кавказ». Она состоялось при поддержке Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных исследований им. Ч. Ахриева.

По горным урочищам Монгольского Алтая экспедиция прошла более пяти тысяч километров. Были исследованы все скифские и асианские (древнеаланские) курганные комплексы, расположенные вдоль крупнейшей системы озер Западной Монголии — озер Хотон-Нуур, Хурган-Нуур и Даян-Нуур. Участникам удалось осмотреть и нанести на археологическую карту значительное число древних памятников в районе географического центра горной системы Большого Алтая — у подножья «пяти священных вершин» Табын-Богдо-Ола. (Удивительное совпадение: горские народы Кавказа чтут свое Пятигорье (Беш-Тау, Мят-лом) примерно так же, как все народы Центральной Азии, от монголов до теленгитов, почитают священными пять снеговых пиков Табын-Богдо-Ола).

Затем экспедиция спустилась далеко на юг — вдоль монголо-китайской границы к географическому центру уже собственно Монгольского Алтая. Здесь, в высокогорном урочище Булган-Гол, на высоте 2471 метр, на берегу горного озера Цунхэл-Нуур ученых ожидала редкая исследовательская удача: был обнаружен грандиозный скифский курган эпохи поздней бронзы — наиболее крупный из известных сегодня науке. Длина окружности этого кургана превышает 460 метров, высота — более семи метров, он имеет мощную кольцевую ограду и четыре крестообразных луча.

Подлинное назначение центральноазиатских скифских курганов до сих пор является исторической загадкой. Погребальные курганы скифов представляют собой монументальные сооружения: на дне глубочайшей специально вырытой ямы ставился прочный деревянный сруб с мощным перекрытием в несколько накатов из почти не гниющих стволов лиственницы. Стены сруба обкладывались берестой, делался вход внутрь кургана, причем иногда вместе со специальным коридором-дромосом. Все сооружение закрывалось крупной галькой и валунами, которые образовывали ровный равносторонний конус, иногда достигавший высоты в семь и более метров.

Вокруг таких курганов из расколотых валунов строилась мощная кольцевая ограда шириной до семи метров и высотой около двух метров. Каждый курган имел странные крестообразные каменные выкладки в виде лучей, которые в некоторых случаях выходили за пределы ограды. Но, что самое интересное, подобные курганы встречаются на территории Северного Кавказа. Пока мы обнаружили их в Ингушетии. Любопытно, что форма некоторых курганов с изогнутыми лучами, вынесенными за пределы ограды, почти детально повторяет графическое изображение древнего солярного знака, который присутствует на флаге Республики Ингушетия. Возможно, существует некая смысловая связь между этим древнеингушским знаком и графической формой курганов азиатских скифов.

Некоторые крупные погребальные курганы имеют следы регулярных посещений их внутренних помещений, которые делались скифскими жрецами явно с ритуальной, религиозной целью. Здесь горели специальные курильницы, а тела покойных, украшенные богатыми одеждами и снабженные специальной утварью, кто-то перемещал внутри срубов по некой системе. При жизни это были, бесспорно, непростые люди — убеленные сединами жрецы, царицы-весталки, могущественные вожди и прославленные воины.

Что заставляло высшее жреческое сословие скифского общества многие годы посещать и совершать какие-то ритуальные действия с мумифицированными останками этих людей? Здесь обращает на себя внимание очевидное сходство скифо-аланских погребальных камер с кавказскими погребальными склепами, которые, как и погребальные курганы скифов, совмещали функции усыпальниц-мавзолеев и храмов. В сознании древних погребенные здесь люди не умирали, а просто переходили в иное пространственное измерение, оставаясь полноправными членами рода. Посредничество жрецов между членами родового клана — живыми и ушедшими в мир иной — являлось, вероятно, важнейшей сакральной задачей высшего жреческого сословия скифского общества.

Еще более таинственны для современного человека скифские курганы — керексуры. Слово «керексур» происходит от монгольского «хэрэгсуур» и означает каменный круг, каменное кольцо. Это один из типов особо крупных скифо-асианских курганов. Их назначение до сих пор не выявлено, так как под внешними наземными конусами этих курганов археологи не обнаруживают каких-либо погребений. Керексур — это колоссальных размеров рукотворная каменная линза либо каменное веретено, сложенное из крупных, специально привезенных на место строительства валунов. Внешний конус кургана мог достигать в древности высоты более 10 метров. Ему соответствовал от подножия другой каменный конус, обращенный вершиной к центру Земли и уложенный в колоссальную воронку глубиной до 25 метров. Вокруг внешнего конуса воздвигалась все та же кольцевая ограда, выкладывались каменные спицы-лучи.

Кто в древности с помощью мускульной силы мог передвигать эту колоссальную массу грунта и камня? И, главное, с какой целью? Как утверждает научный руководитель экспедиции «Наследие Арианы: Азия-Кавказ», доктор исторических наук Николай Лысенко, древние люди отличались сугубой рациональностью, они всегда предпринимали только те усилия, которые вели к решению конкретных бытовых, военных или религиозных задач. Рассуждать о бытовом назначении керексуров, по-видимому, нет смысла. Так же трудно себе представить решение военных задач в эпоху древности с использованием колоссального каменного веретена. Некоторые исследователи полагают, что керексуры — это просто огромного размера языческие храмы арийских кочевников, в мистериях у которых участвовали тысячи людей, объединенных общими представлениями, образом жизни, ценностями кочевых племен.

На впервые открытом для науки керексуре на реке Чегортай-Гол мы столкнулись с необъяснимым явлением сильной магнитной аномалии — стрелка компаса буквально «сошла с ума» в пределах ограды кургана. За ее пределами работа компаса вновь становилась нормальной. Аналогичное явление магнитной аномалии мы обнаружили на одном из огромных керексуров в Долине змей — так переводится с урянхайского языка название обширной долины с особо крупными курганами в верховьях реки Могойтын-Гол.

На многие из вопросов, возникших в ходе экспедиции «Наследие Арианы: Азия-Кавказ», историки и археологи надеются получить ответы в следующем году.